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今天我在成都的金沙遗址博物馆，现在所在的位置是第四展厅，我要给大家介绍一些比较重要的器物，这个器物大家可以看到是三个像贝一样的器物，它的标签说是“海贝形玉佩饰”。
关于这个器物的名称，我个人认为可能更准确一点我们应该把它叫做“宝贝”，现在的社会因为已经没有这种实用器了，所以我们已经把宝贝这个词的意义转化，称呼我们最心爱的一些人啊，一些动物啊这些。
最原始的意义什么叫“宝贝”呢？宝贝是我国最古老的货币，根据生物学的门纲种属划分，我们国家最早用作货币的这么一种很特殊的贝，把它归入“宝贝纲”、“宝贝种”、“宝贝属”。
那么它是什么样的呢？这种贝是来自于印度洋里边的一种比较小的，像一面有齿，一面有黄色花纹的这个贝。那么这些贝呢，据我们的历史研究，都是通过贸易来到我们的内陆，因为中国从传统意义上来说是一个内陆国家，那么这个海贝实际上是非常稀少也非常珍贵的。正是因为它们的珍贵，通过贸易这些贝来到国内以后，它承担了一个交易里边媒介的这么一个功能，也就是我们最原始的货币。
我们看到真正最原始的货币它是天然的动物的贝壳，也就是“宝贝”，那么除了这种天然材质以外，我们可以在商周或者夏代的遗址里边看到，比如说用牛骨头来磨制的类似的贝币，也能够看到一些北方，比如红山，西辽河流域，或者黄河流域的一些偏软的玉质磨制的类似宝贝的这么一些贝币。
在金沙的这些大概有两种材质，我们可以看到一种是白玉，一种是黄玉，这个应该是偏地方玉的，当然这个白玉它因为比较白，我现在不能判断它究竟是来自昆仑山还是来自于成都平原周边的群山。
右边的这个大家可以看到，它实际上是一个红玛瑙，我刚才从背面看了一下它的材质，非常通透，可能类似于我们现在四川西昌或者是云南那边的所谓的南红玛瑙。这两种材质，尤其是玛瑙的硬度非常高，对玛瑙进行加工是非常困难的，那么由玛瑙做出的贝币不仅仅是一种玩具，更不应该是一种流通中介，它应该是上升到一种礼器或者是我们一个皇权的象征。
在我们这边或者是云南，或者是中原流域出土了一些青铜贮贝器，这种贮贝器应该是贵族的一个祭祀或者陈列物，贮贝器揭开盖子以后里边都放满了各种各样的海贝类的宝贝。像这种其它材质加工而来的宝贝呢我现在没有资料，不知道金沙遗址究竟出土了多少，从他陈列的来说，这三个工艺非常精湛，而且材质非常好，这也是我推断金沙遗址实际上是夏代早期或者更早的中华文明核心文明的生产力和工艺美术特点的一个佐证。
所以说这片遗址它不仅仅是一个偏远的蜀国的遗址，而应该是一个核心文明生产力和艺术水平的一个代表。
我们在最近几期节目里边带大家来到金沙是什么目的呢，对很多收藏爱好者来说，博物馆里边的器物有局限但是也有不可替代的地方，局限性在哪里呢？局限性是所有器物，我们必须隔着厚厚的玻璃在比较远的视角来看，无法上手知道它的细节。
它的不可替代性在哪呢？对于这些国家重点的大型遗址，它的器物是基本上没有流入市场的，我们在市场里边无法找到相同类的东西来做比较。比如说我在讲这个之前我要查一些资料，我查三星堆的玉戈璋，基本上从百度里边能够找到的图片可能百分之九十五以上都是假货。
那么对于收藏爱好者，我们就必须来遗址现场，多看真货，多来看细节，以后在市场里边遇到才有可能辨别真假。我一直在说，在我们国内假货泛滥的情况下，我们要搞科学研究或者是收藏都是非常困难的，必须要先看真的器物，而且是真的器物里面的精品，多看，面对市场里边泛滥的假货的时候才能辨别它的真假。
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