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青海地处西陲之地，是三江源头，东接长江、黄河两大流域腹地，西通西域，南交蜀藏，北连河西走廊、蒙古高原，是连接西南、西北和东中部地区的纽带。羌、匈奴、月氏、氐、白兰、鲜卑、党项、苏毗、多弥、回纥、吐蕃、撒里畏兀儿等20余个民族曾在这片热土繁衍生息。多样的自然环境，不同的经济形态、复杂的民族结构，各种文化因素在这里交融汇聚，留下了余处辉煌灿烂的文化遗存。

早在年，瑞典学者安特生对朱家寨、卡约、下西河、罗汉堂等遗址进行了调查，从而拉开了青海考古工作的序幕。新中国成立以来，青海省的文物考古事业得到蓬勃的发展，一代代青海考古人跋山涉水，风餐露宿，踏遍山川河谷、茫茫雪原。他们用生命和青春延伸着青海历史的轴线，揭示和阐发着每一个遗迹遗物所包涵的文明信息。青海有人类活动的历史可以上溯到余年前，而文献记载的历史仅有余年，从旧石器时代人类初涉高原到史前文化类型和文化序列的确立，再到各朝代疑云的拨散，都浸透着广大考古工作者的辛勤汗水，都依赖于每一次的考古发现与研究。一个个尘封千年的遗址、墓地被有序的揭露出来，古代人类生产生活场景、埋葬方式、生业模式、人地关系乃至社会组织得以不同程度地复原和再现，众多艺术珍品得以重见天日，再现着青海昔日的灿烂与辉煌。

展览名称：基本陈列《青海考古成果展》

展览地点：青海省博物馆三楼第三展室

宗日遗址

考古展

宜

居

之

地

宗日遗址位于青海省同德县巴沟乡团结村南,黄河北岸的二级台地边缘。年至年期间考古工作者对该遗址进行了三次发掘，共清理墓葬座、灰坑18个、祭祀坑18个，收集各种遗物余件。年又发掘墓葬、灰坑、灰沟、灶、柱洞、祭祀坑等百余个遗迹，出土遗物多件。

宗日遗址以宗日遗存为主，此外包含有少量的齐家文化及其他晚期文化遗存。宗日遗存陶器分为两个系统:

一是甘青地区常见的马家窑文化陶器，其中有输入型的马家窑文化陶器，还有模仿的马家窑文化陶器;

漩涡纹彩陶瓮新石器时代

马家窑文化马家窑类型

二是新发现的“宗日式陶器”，鲜明特征是夹砂彩陶，施乳白色陶衣，上饰紫红彩，以多道横行连续折线纹、变形鸟纹为主，器形有夹砂瓮、单耳罐、夹砂碗等。宗日遗址的先民从事农业为主、渔猎兼营的生业模式，宗日遗址是发现俯身葬的核心区域，祭祀活动在社会生活中占有重要的地位。

折线纹彩陶壶新石器时代宗日文化

马家窑文化影响下的

宗日陶器演变

宗日式陶器具有自己独特的文化印记，长期与马家窑文化陶器共存。在早期的墓葬中马家窑文化的陶器比例较高，以后逐渐以宗日式陶器为主。

遥远的史前贸易

宗日遗址马家窑类型

陶器与海贝

陶器产源分析结果，说明宗日遗址所出土的绝大多数马家窑类型的彩陶，不是在当地制作而是从外地输入，人群迁移和远距离贸易交换，可能是这些精美彩陶出现在宗日以及许多周边遗址的一个途径。而来自海洋的海贝也印证了这一活动的存在。

宗日祭祀

原标题：《展览精粹丨青海考古成果展（一）》